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算命术

点击次数: 更新时间:2018-05-25

远古人们相信人生有命,而且这个“命”是上天决定的。上天是神秘的,高深莫测,人们想要通过某种方式推测上天的旨意,算命术便应运而生

 

『说“命”』

“命”有“命令”、“生命”、“命运”等几个基本意义。在中国目前最古的文字中,“命”字和“令”字形体相同,都写作令,也就是今天的“令”字。字的上半象征什么还是个谜,我们不妨看作是上天的象征。字的下半则是个毕恭毕敬跪着的人。

这个字的构形,或许就是天神崇拜的形象反映。人崇拜信奉天帝,因而听命于天,顺从于天,这就有了命令的意义。古代帝王是上天的儿子,帝王的命令也就是天的命令,所以“命”字就被用于人事。帝王代天令,必须用口,所以后来加了个“口”字,这才构成了今天的“命”字。可见“命令”是命字最古老的意义。

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远古时代当然没有今天所讲的生命科学,人类对于自身生命的认识,也是从天神崇拜开始的。在古人看来,人的生命也是上天赋予的,人活着和死亡都是上天的命令。在我们的文字系统里,用“命”这个符号代表人的生命,无疑有着浓厚的宗教色彩。

既然人的生命都是上天给予的,那么人活多久,怎么个活法,当然也是由天决定了。人的一生,有的富贵,有的贫贱,有的聪明,有的愚笨,有的事事顺利,有的坎坷多灾,在信奉天帝的人看来,这都是上天所安排的,这就是所谓命运。

《周易》说:“乾道变化,各正性命。”乾就代表天,它决定人的“性”和“命”。性就是秉性,命就是后来所说的命运。什么是“命”呢?前人解释说:“命者,人所禀受,若贵贱夭寿之属是也。”可见,所谓命,就是人从上天那里接受来的,人的生命和生活过程的整体趋势和结局。孔子说的“死生有命,富贵在天”,就代表了当时的人们对命运的认识和态度。

无疑,算命术中的“命”,就是所谓命运,它包含了生命和命运两种含义。古代只说“命”,后来称之为“命运”,加上一个“运”字,表明更多地注重人的生命过程和趋势,而不仅仅是生命的结局。

『命运的探求』

远古人们相信人生有命,而且相信这个“命”是上天决定的。上帝是神秘的,高深莫测,虽然有了占卜术、占星术等来预测人事吉凶,但它们预测的只是即将发生的命运内容,对于人的一生命运无法预测。因此,探求人的命运就成了追求的目标,而这种探求无疑将受到占卜术,占星术之类的影响。

孔子说过,君子有三畏,其中一畏就是“畏天命”。为什么畏天命呢?原因是君子懂得天命,象不懂天命的小人就不害怕,孔子还自称,他四十岁开始“不惑”,五十岁时就“知天命”了。文献没有关于孔子是个预测家的记载,我们不知道孔子是怎么知天命的。这位影响了中华民族的全部历史的伟大哲人,其个人命运也是坎坷不平的。他对于命运的抗争我们还略知一二,但对于命运的探求,则只能阙而不论了。

公认的观点是,算命术是在唐宋时期确立和成熟起来的,唐时有个叫李虚中的人,精通阴阳五行学说,他创造了根据人的出生年月日来推测人的一生命运的方法,可推为算命术的始祖。

到宋代初,有个叫徐子平的人继承和改进了李氏的算命术,确立了用人的出生年、月、日、时干支来测算人的命运的方法,这就是着名的“四柱法”,也就是所谓“算八字”。这种方法从宋代以来流传至今,经久而不息。其间的发展演变,我们这里不能详述。

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当然,算命术也不是在唐代由李虚中一人突然之间创造出来的,它与远古人们的天命观,与天人合一、天人感应、阴阳二气、五行学说等有着密切的联系。它的创造显然还受到占卜术、占星术等的巨大影响。择吉避凶术的不同方法,都是在中国方术文化的大背景下产生的,它们互相之间有共通性。

但是,算命术在中国方术文化中,比起其他主要择吉避凶术来,明显具有广泛性和普及性。它使择吉避凶术走出了皇帝的殿堂而迈向民间,使它由御用性转变为平民性。这种现象和特点所反映出的规律,既是中国方术文化的发展标志,也是方术文化衰落的原因。

『“八字”决定命运』

所谓“八字”就是八个字,本来是指代表人的出生年、月、日、时四个时间的干支。

干支即天干与地支的合称,据说是黄帝时的天皇氏创制的。干是主干的意思,数目为十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支是枝条的意思,数目为十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个天干与一个地支相配,至六十种配合而复始,这就是所谓六十甲子,古人就用六十甲子来分别作为年、月、日、时的代号。算命术中把一个人的出生年、月、日、时称为“四柱”,每柱用于与支的一种配合来代表,合起来就是八个字,这就是算命术所说的“八字”。

根据八字来预测人的命运,是因为古人认为人的命运在他出生时就已禀受于天了,所谓“凡人受命,在父母施气之时,已得吉凶矣。”也是这个意思。即当某人的父母阴阳二气交合而怀孕时,已决定了这个人的一生吉凶祸福,也就是命运。所以,不同时间出生的人,其命运是不同的。时间就决定了命运,代表了命运。而人的出生时间用八字代表,“八字”就决定了命运。于是人们将算命说成算八字。“八字”又成了命运的代名词。

可见算命术在实际操作中,首先就必须排定四柱,推出八字。过去干支纪时很普及,一般人都知道自己的生辰八字,在请算命先生算命时,直接就报出了自己的生辰八字。现在用公历纪时,干支法已不为人所熟悉,绝大多数人都不知道自己的生辰八字。所以算命先生在得到一串出生年月日时的数字时,必须推出八字来。推八字的方法如下:

第一柱:年干支

年干支的推定可以查年历得到,现今的挂历、台历上一般都注明了某年的干支为某某,如1993年的年历上都注明为“癸酉年”。过去已久的年干支可以从万年历或历史纪年表等书中查到。如果没有什么可查阅的,那么只要知道某一年的干支,就可以通过六十甲子表的次序推出来。如已知1993年为癸酉年,就可以推出任何一年的干支,比如1984年为甲子,1975年为乙卯,1954年为甲午,等等。

六十甲子表如下:

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确定年的干支有一点要注意,即要以立春为分界线。凡某年度正月立春后出生的,或十二月立春前出生的,他的年干支定在本年度。正月立春前出年的年干支当以上一年度为准,十二月立春后出生的,年干支当以下一年度为准。假如甲子年正月初十立春,或者十二月二十五日立春,那么这年正月初十以后出生的人,或者十二月二十五日以前出生的人,他的年干支就是甲子。如果是正月初十前出生的,那他的年干支应该是癸亥;如果是十二月二十五日以后出生的,那他的年干支就是乙丑了。

下面月干支也以节气为分界点,道理相同,不再述。

第二柱:月干支

古以十二地支作为一年十二个月的代号,顺序是以正月为寅(所谓建寅)依次类推,那么每个月的地支是固定的。

天干之数为十,和十二地支循环相配,所以在六十个月(即五年)内,每个月的天干都不固定。

月干支的推定有一种方法叫“五虎遁”。它是根据年的天干来定月的天干,规定年干为甲为己的,正月的天干为丙,其余的依此类推。为便于查对,我们列出年上起月表如下:

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假如某人是癸卯年十月出生的,根据上表,在年干一栏中找到“癸”,在生月一栏中找到十月,纵横相交的一格就是月干支“癸亥”。

第三柱:日干支

日的干支也可以查万年历确定。

没有万年历的,只要知道某一天的干支,也可以通过六十甲子表的次序推算,但比较麻烦。

第四柱:时干支

一天二十四小时,古人分为十二个时段,称为时辰。又用十二地支相配,则每个时辰的地支是固定的。

与月干支同理,时的天干也是不固定的,也可用五虎遁的方法求得。下面我们列出日上起时表:

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根据以上四柱法,我们可以推定任何一个人出生时间的八字。

例如一九九三年二月初八日中午十二点出生的人,他的八字是:

年柱——癸酉

月柱——乙卯

日柱——庚辰

时柱——壬午

根据这八字,就可以预测此人的命运了。

『算命术的奥秘——五行学说』

五行学说的产生,最晚不迟于西周初年。《尚书•洪范》中说:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”

五行是古人认识世界的一种方法论,它在中国哲学中的崇高地位是无以复加的,它也是构成神秘的中国方术文化的一块基石。

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水、火、木、金、土五行,既是五种物质,也是五种元素。按照五行说的观点,世界上的万事万物都是由这五种物质或元素组成的,即所谓“以土与金、木、火、水杂以成万物”。所谓“天地所以生物之机,不越乎阴阳五行而已。”(朱熹)换一个角度说,世界上的万事万物都具有这五种物质的性质和特点。

这种观点的实质,就等于将世界上的万事万物分成了五大类,每类都有其固定的属性。这种简单的分类法,有利于宏观地认识和掌握客观事物的规律。

同时,根据五行分类,各种事物又都可以概括为五个方面来与之相配,下面我们就列出一张五行分类简表,以供参考:

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以五分类的事物还有很多,如五伦、五德、五谷、五臭、五畜、五果、五祀……,不胜枚举,而大都可以与五行相配,足见五行学说的深远影响。

另外,五行既是五种不同事物和元素,又是一个互相联系的对立统一体,这种对立统一的关系具体表现为相生、相克、相制、相化等方面。

相生,是一种递相滋生、助长的关系。如木可燃烧,产生火,故木生火;火烧而有灰,灰即是土,故火生土;土中含石,石中有矿,矿就是金,故土生金:金,性温泽流润,并且可以销溶成水,故金生水;水可滋润草木,草木得水生长,故水又生木。万物在这种相生的大循环中得到平衡,组成高度和协的统一体。

相克,是一种递相克制、压抑、甚至侵害的关系。如水能灭火,故水克火;火能销金,故火克金;金能断木,故金克木;木能制土,故木克土;土能障水,故土克水。

关于五行相克的关系,《白虎通义》阐释说:“五行所以相害者,天地之性众胜寡,故水胜火也;精胜坚,故火胜金也;刚胜柔,故金胜木也;专胜散,故木胜土也;实胜虚,故土胜水也。”

相克反映了事物的矛盾关系,万事万物在这种互相制约的矛盾关系中得到平衡,组成另一种形式的统一体。

相生相克,是事物间关系的两大根本属性。为醒眉目,下面用图形表示五行生克关系(实线表示相生,虚线表示相克):

相制,是制伏、制止的意思,它特指“制伏伤我者。”就是说,当金克木时,如果得到火,就可以制伏,因为火又克金,这样就避免了金对木的相克。可见,制是用来打破相克关系,达到局部平衡的一种方法。

关于相制关系,有以下几种:

金克木,得火制;

水克火,得土制;

木克土,得金制;

火克金,得水制;

土克水,得木制。

相化,是化除、化生的意思,是指“使我得生而强”。比如金克木时,如果得到水,就可以化生,因为水生木,能使木自身强盛而抵御金的相克。可见,生也是从另一个角度来打破相克关系,达到新的局部平衡的一种方法。

五行与干支相配,干支代表人的出生时间,构成了人的“八字”。算命家根据“八字”来预测人的命运,这样,五行的生克制化关系就被用来预测人的命运,这就是算命术的奥秘。

在算命家看来,这当然不是一种生搬硬套。五行既然是世界构成的五种元素,那么人也是它的产物。从方法论的角度说,五行的生克制化关系反映了一种对立统一的世界观,是一种辩证思维模式,这种模式当然可以用来解释人的命运。

算命家即认为,人的八字中,五行俱备,生克中和,高度平衡,他的命运就妙不可言。但更多的人“八字”中五行不齐,或盛或衰,过强过弱,生克不平衡,那么他的命运就会坎坷不平,终生难有大的造化。

另外,五行配天干地支,又有阴阳、盛衰之分。见下表:

表一:

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表二:

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可见,同是属木,又有阳木、阴木之分,阳是参天大木,阴是花草小木。又有初、盛、衰之别,命运各不相同。同是火,有阳火、阴火之分,阳为白天的太阳,阴为夜间小灯。也有初火、盛火、衰火之别,命运也各不相同。

算命家就是这样根据五行关系来预测人的命运的。

『日主十神推命法』

五行学说是算命术的基本理论,用五行生克的原理去推算人生命运,也就成了算命术的基本方法。

但算命术也不是这么简单粗糙的,在长期的发展演变中,算命家们发明和建立了一整套推命的具体方法,我们这里择要介绍一二。

日主,或叫命主,也就是出生日日柱的天干,又叫日干。把日干叫做日主或命主,足以看出算命术对日干的重视。据说算命术的奠基人徐子平,就专用日干,配合四柱的其他干支和阴阳五行生克来推命。

所谓日主、命主,可以理解为命运之主宰,即起主导作用的因素。同时这个称号已有神化的倾向,也就是说,日干就是主命运之神,这样的神共有十个,不同的日干与不同的年、月、时干相配,或与四柱的地支相配,即有不同的命运之神。十神分别是正财、偏财、伤官、食神、正印、偏印、正官、偏官、劫财、比肩。日主又用“我”代表,日主与十神及五行的相生相克关系见下表:

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按表中所示,“我”代表日主,同我并助我的是劫财、比肩二神,生我扶我的是正印、偏印二神,我生但又泄我的是伤官、食神二神,我克但又耗我的是正财、偏财二神。它和五行的关系是,如果日主属木,则二财属土,伤、食属火,二印属水,二官属金,劫,比也属木。其余类推。

四柱八字中的日主十神如何取配呢?请见下面两个表:

日主天干十神表

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日主地支十神表

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简单的取配方法,就是在表中以日干与其它三柱的天干相交,取定四柱的天干之神,日柱之神就是日主。又以日干与四柱地支相交,取定四柱的地支之神。比如:一九九三年二月初八午时出生的人,他的四柱八字及天干、地支之神分别为:

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取配十神之后,即可根据它们之间的关系,再结合阴阳五行生克,以及命局、神煞、十二运星等来进行推命。

算命家对十神的解说很详尽,我们这里择取重要的内容加以介绍:

(一)正官

正,正大光明的意思;官者管也,具有约身引善之能。正官又简称官。正官克我抑我,且与我(日干)属异性阴阳之星。正官过多,拘束太厉害,反显懦弱无能。而且官多变煞,更属无益。

正官的寓意:官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位、夫缘(女命)、子女(男命)。

正官代表的性情:正官为喜用神或正官格者,品性端正,严肃端庄,奉公守法,负责,重名誉。如正官过多,反意志不坚,固执刻板,墨守成规,难有作为。

四柱正官坐日干十二运星:坐死则无子,坐长生、冠带、建禄、帝旺,又没有刑冲空亡破坏的,官位职阶一定高升,适合公职。坐衰、病、死、墓、绝等失地,最差,宜避免公职。

四柱正官现:年柱出现正官,并且为喜用神,则受祖荫力大,容易少年得志,学业佳。月柱出现天干正官,为小弟,受父母疼爱,一生少劳苦。日柱出现地支正官,聪颖,有谋事应变能力。日主旺遇财运发大福。时柱正官,子女敦厚正直,为喜用神,子息贤孝,晚年得享。

(二)偏官

偏就是不正、非正统的意思。偏官克我抑我,与我属同性阴阳之星,命局中有制(食神、伤官)为偏官;无制者叫做七杀(七煞),简称杀或煞。

寓意:代表军警职业、司法之业、暴徒凶煞、官位职级、考试选举等。女命夫缘,男命子女。

性情:偏官为喜用神或偏官格者,严厉威武,豪迈爽直,积极进取,叛逆违纪,偏激霸道,机警猜忌。偏官过多,倔强刚烈,多忧少喜,易入偏途。

七杀坐墓运,困逆多凶,有官讼。

四柱偏官现:年柱出现偏官,生非长子,上有兄妹,或家道贫贱。月柱出现偏官,带羊刃者父母难全。适于抛头露面的工作。日柱中地支为偏官者,配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁。没有食神相制,则夫妻不睦,时柱忌偏官,否则子女多半难言贤孝。

(三)正印

简称印,为我气之源,生我扶我,与我属异性阴阳之星,印为玺印,为权力。

寓意:代表职权、地位、学业、学术、事业、名誉、福寿等。


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